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日志

 
 

【潇.随笔】宁德霍童古镇  

2015-04-09 23:00:15|  分类: 散文随笔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【潇.随笔】宁德霍童古镇 - ヾ潇潇ヾ  - 潇潇烟雨楼

 

 

 

  去年一位好友去霍童旅游回来,给我带来了当地著名糕点---八果糕。品尝着香糯可口的八果糕,对这座心怡已久的千年古镇更加神往。

 清明假期,终于将心动化为行动,驱车两个小时左右,到达魂牵梦萦的霍童古镇。第一次听到“霍童”时,就觉得有如人名。果不其然,传说周朝时有霍童真人,亦名霍桐,居霍林洞,由此得名。行走在古香古色的明清古街,感受别样的古民居建筑特色。这里的古民居大致分为三种结构:青砖结构,木结构,土结构。青砖结构为大户人家,高墙封闭,马头翘角,砖墙青瓦,错落有致,质朴淡雅,远看像一座城堡。据说这种房子为迷宫式建筑,楼内为同姓人家,若遇到自然灾害,族人之间自会相互照顾,如逢匪患,则把门楼的大门一关,变成一座城堡,难怪外墙如此之高,不由令人感叹霍童人的智慧。这些聚族而居的门楼,在霍童称之为“某厝里”,规模较大的有“黄厝里”、“颜厝里”、“陈厝里”等。每户人家的门额雕刻精美,门额上各题有“太和元气”、“永绥吉劭”、“云蒸霞蔚”等,虽已斑驳陈旧,却依然显现着昔日的辉煌与气派。这些青砖结构的房子多为多进院落式,构造基本为门厅、天井、前两庑、正屋、后两庑、偏榭。房屋一般为两层,也有三层。徜徉其间,感叹庭院深深深几许!

 这条古街曾经是当地最为繁华的街市,所有的商店几乎都聚集在此,所以木结构的房子大多为商铺。走在古街上,每隔几家就有卖糕点的店铺,可见糕点为霍童传统美食。霍童糕点,花样繁多,有“八果糕”、“软糕”、“酥豆”、“麦芽糖”、等,一眼就看到好友曾带给我的八果糕,更是倍感亲切。一路欣赏过去,我在恒记糕点店前驻足。看着糕点盒上的红纸,上面印着毛笔字样的糕点名称,店内一位老师傅正在做糕点,看上去约七十岁左右,传统的包装风格,再加上年长的老师傅坐镇,此店很有霍童老字号的风范,于是在这家店买了一些糕点。        

 继续游走,感受古镇的慢生活。突然看到一家店铺门前的柜台上摆着一片片豆腐干,一问才知道是烤豆腐干。只见店内起一铁锅,锅下烧有木炭,锅上一铁架摆着豆腐干,就这样烘烤,没有添加任何作料,原汁原味,如霍童自然古朴。店内老板向游客介绍这样烤出来的豆腐干,吃起来没有豆腥味。一向喜欢品尝地方美食的我,也买了两片,果然没有没有豆腥味,只有豆子的清香。

走在古街还可以看到充满传统民俗文化的线狮店。店里面挂着五颜六色的小线狮,栩栩如生,充满童趣。早就听说线狮是霍童著名的民俗文化,源于明嘉靖39年,通过丝线控制狮子的动作和表情的一种艺术方式,这和泉州的木偶戏有异曲同工之处。起源据老人相传:从前,老人家抱着孙儿在屋里踱步,经常抱孙儿看门、窗、榻木雕的狮子戏球。顽皮的孙儿却要取其玩耍,老人就用布包棉花扎成狮子,系上线,穿过家中太师椅靠花纹孔子,拉动其线,狮子便跳动起来,逗得孙儿哈哈大笑。后经数百年的不断改进,做成大狮戏球,接着发展为双狮抢球和三狮一起抢球。单狮的线分为头索、尾索、腮索,更奇的是其能含球、吐球,显得刚毅威武;双狮、三狮只有头索与尾索交叉拉动。线狮表演分为单狮(雄)、双狮(一雄二雌)、三狮(一母二子)、五狮(一母四子)4种形式。据历史传说,隋代谏议大夫、开山大祖黄鞠公曾为霍童灌溉村田,造福子民,当地以举办“二月二”灯会的方式来纪念他,线狮表演是“二月二”灯会中最具特色的节目之一。明代中后期以来,霍童线狮成为当地节庆文化的重要组成部分。如今霍童镇上还建有线狮表演馆,以供游客观赏。

 走到街中,看到“第一洞天文化展示馆”。进去参观才知道,原来道教“三十六洞天”中,第一洞天竟在霍童,排在五岳之前,五岳分别位列第二至第六洞天。“洞天”是道教用以称神仙所居的洞府,意谓洞中别有天地。对于洞天,只耳闻从未见过,充满好奇,随即手机百度霍童山位置,准备游走完古镇后再前往。馆内第一洞天文化介绍详尽,令人更加神往。盛唐时期一位道人司马承祯为霍童山成为“第一洞天”的尊崇地位写下了重要的一笔。司马承祯在排列天下洞天时,将“十大洞天”之后的“三十六小洞天”第一的位置,署于霍童山名下。在司马承祯的《天地宫府图》一书中载,“第一霍桐山,周回三千里。名霍林洞天。在福州长溪县,属仙人王纬玄治之”。

 从第一洞天展示馆走出,沿街前行。走到街尾时,看到一座塔式的八角楼阁,立于红色围墙之内。走到门楼前,才知道已到文昌阁。文昌阁始建于清康熙三十四年(1695),属市级文物保护单位,占地面积700多平方米。据说以前这里只是一个路亭,专供行往的路人休憩之地,由于明嘉靖间的一场山洪,使霍童形如一个太极八卦图,而文昌阁就刚好处于太极的阳极点上,当地人认为只是一个风水宝地,就在此建起文昌阁。文昌阁建成后,霍童果然文风蔚然,人才辈出,高中的人连续不断,喜讯连连。文昌阁分前、中、后三座。前座是朱漆门单檐歇山顶的门楼亭,亭外是块坪地,坪地外有照墙,左右设文武门。庭壁四周的彩绘是历代学子、孝子贤士、求学、成才的故事,实乃兴文之地!中座为二层木构建筑,重檐八角攒尖顶。第一层正面设门,壁画素平无饰,其余通窗。第二层均为六个八角形窗,龙凤呈祥与八仙过海的藻井下立有魁星塑像,塑像为一赤发蓝面鬼,一足立于鳌头之上,一手捧斗,一手执笔,生动形象地刻画了“魁星点斗,独占鳌头”这一读书人应试获中之愿。后座是主殿,与门楼一样是单檐歇山顶,供祀文昌帝君,文昌帝君旁边的两位据说是“天聋”、“地哑”,即天公、地母。

 从文昌阁门口的碑文得知,这里不仅是学子祈福之圣地,还曾是革命历史纪念遗址。1937年8月底,闽东国共两党第一次和谈在此举行。尽管谈判没有结果,但文昌阁却以此载入了革命史册。

  离开文昌阁之后,前往霍童山,参观第一洞天。原以为修练之地应在高山之上,没想到才刚走一小段山路,就已远远看到霍林宫,原来在山峰之下。没想到正逢鹤林宫修葺之时,不禁有些失望。不过身处“三十六洞天”之首,还是对其充满好奇。在这山野之中,仿佛穿越时空,静心感受古人修炼之地。

  霍林宫,也称鹤林宫。宋梁克家《三山志》中说:“武后时,司马炼师于此修炼,后驾鹤升天,道士王玄甫等以闻,遂赐额号鹤林。”在一块重建碑记上得知,明朝嘉靖年间,鹤林宫毁于山洪。鹤林宫被洪水冲走后,久未复兴。原因明太祖朱元璋,系僧侣出身,故佛教得益,道教受贬,许多道观被改为寺院,道人散入民间,鹤林宫难以复兴,从此宁德道教衰退不振。而眼前的鹤林宫于1996年由几十位老年道教居士带领下,筹备重修千余年古文化的“鹤林宫”,并于2001年农历八月廿日奠基动工,在原鹤头岩山麓旧址重修复兴,现已建成上下两座大殿,分别为玉皇阁和上殿。历史上的鹤林宫,据考证主建筑分上下两座,按道教三十六天罡,七十二地煞之数,立有石柱108根规。新鹤林宫朱门白墙,飞檐斗拱,规模极为宏伟。殿内供奉着太上老君、玉皇大帝等道教仙界人物。看着眼前还在修建的鹤林宫,从一开始对其失望转为肃然起敬。如果没有这些为保护历史文化出钱出力之人,在原址上重建鹤林宫,霍童“第一洞天”之地将不复存在,也许将成为新的景物了。

  

 

 

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